中国武术因为流传已久的缘故受到许多人的欢迎,尤其是外国人听到中国功夫的时候总是会感到振奋,但是随着时间流逝和时代变化,武术不能成为文化主流的情况下被污蔑成花拳绣腿的功夫。
谁能想到日本拳泽井健一为中国武术正声,他认为自己的中国师傅是超越人类的强者。日本拳圣,晚年回忆:我的中国师傅,才是超过人类的强。
泽井健一
年轻的泽井健一
练武术的人必不会缺乏自信,尤其是充满天赋的选手在打遍身边人都没有棋逢对手。年轻的泽井健一就是一个这样的小伙子,自小就学习日本武术的他对柔道等武艺精通,20岁的年纪自然会觉得膨胀起来。
泽井健一能够进入中国的契机是日本侵略中国的时期,尽管泽井健一是属于侵略方,但是一个只对武术有兴趣的人并不对其他感兴趣,所以他兴致勃勃的冲动就是为了和中国武术进行对抗。
初期的对抗让泽井健一越发骄傲,没有谁能够制得住他。五花八门的学派都看不过这个嚣张的日本年轻人,但是最终的结果都以失败为终。
尽管有许多人为此愤愤不平,但是这只是让泽井健一觉得中国武术不过如此。年轻人一骄傲起来就刹不住车,但是总会有人教他低调,这个人就是王芗斋。
王芗斋师承郭云深,专门学习形意拳,在他20岁的时候随着父亲赶买卖,那个时候的道路不太平,土匪猖獗。王芗斋正好就碰上了20多个手持砍刀的土匪,土匪们看着当家人是一老一少,瞬间就开怀大笑,觉得这次肯定又有大收获。
谁能想到,眼前的少年不过一柱香的时间就把他们一一撂倒,土匪们抓紧逃跑的时候还招呼着同伴提防这个厉害的小子。中国传统武术门派从来都是对自家的所学保密,只有关门弟子才能够有机会学习。
王芗斋不同,他广开大门招收徒弟,不管是谁都可以拜师学艺,师父也不管是不是关门弟子,倾尽一生所学尽力指导。王芗斋觉得武术本就是用来实战的,光听招牌是不够的,所以他对外欢迎其他门派前来讨教。
当泽井健一碰上求教的王芗斋,两个都希望能够有所切磋的武术家代表着各自的武术前来会战。一场比赛就在北京太庙开始了,泽井健一在这场比赛中学会重新看待中国武术,不管是切磋武艺还是比起木剑,无一例外全部失败。
圣泽井一率先擒拿住王芗斋,王芗斋不为所动,问清楚“是否拿好了”以后,泽井健一感觉自己还没有明白过来就被反拿住了,那种被攻击的感觉就像是对自己的心脏狠狠的打了一拳。
放弃武艺切磋的泽井健一选择用自己木剑应战,但是结果还是不变,不管怎么攻击都会被王芗斋的短棒拨开,结果自然以泽井健一的失败为结束。
面对比赛结果,王芗斋倒是没有什么太大的情绪,只是淡定的说了一句,“刀枪不过是手的延长”,但是对于泽井健一来说,他所有曾经建立起来的自信心毁于一旦,万念俱灰之下,他觉得自己的武术生涯一片黑暗。
后来的泽井健一谈起那段时间叹了一口气,“没有办法,我只能去找师傅拜师。”王芗斋确实广收徒弟,但是对于泽井健一是一个日本人,他不能接受这个外国徒弟。传统武术家有自己的执念,现在中国正在饱受着日本人的侵害,他必须要有民族大义。
爱武成痴的人不会就这么被击退,泽井健一知道中国话中有一句叫做“精诚所至,金石为开”,抱着必须学到的信念,泽井健一和自己的妻子天天带着礼物登门拜访求学,终于在他的不懈努力下成为了王芗斋第一个外国徒弟。
拜了师不代表一切就结束了,令泽井健一对此想要退出的是师傅天天要求的站桩功,这让泽井健一十分不理解,天天在树下站桩有什么用,但是日本武士的精神和脸面逼着他不能放弃。
在坚持之下,泽井健一终于从站桩中懂得了师傅的意思,悟出大成拳的精髓以后,他的武术造诣也突飞猛进。
日本拳圣
后来的泽井健一之所以能够成为日本拳圣,实际上和师傅脱不开关系。圣泽井一虽然无心战事,但是也是日本的一员。当日本投降的消息传来以后,泽井健一感到崩溃,这对于一个从小都被灌输一生悬命思想的人来说,最后一次擦拭武士刀的冲动出现了。
作为师傅,王芗斋知道自己的徒弟是一个怎样的人,但是泽井健一只是一个爱武成痴的人,他没有做伤天害理的事情,所以他上门来看自己的徒弟。他说,“日本人讲究一生悬命,但是当前生命都没有了,你还能做什么呢?”
只是因为师傅的开导,泽井健一才能及时地悬崖勒马,他感念自己的师傅,并决心要把大成拳带到日本。回到日本的泽井健一把名字改成太极拳,把中国的传统武术引进了日本,这对于许多日本本土的门派来说是个挑战。
物是人非,当年挑战师傅的小伙子变成了
现在被挑战的老师傅,那些不服气的年轻武士会登上门来教,有的失败过后选择潜心研究,还有的失败了以后选择直接拜王芗斋为师。
60多岁的时候,泽井健一和30岁的大山倍达切磋武艺,两个人在雪地中的争斗十分激烈,但是也能看得出泽井健一所学的造诣。
随着打遍天下无敌手以后,这个时候的泽井健一已经被尊称为日本的拳圣,但是他一直没有忘记自己的师傅,他要求自己的门派必须和中国的祖庭保持联系,正是因为有这样的要求,如今的两地门派还会保持着交流。
曾有记者采访圣泽井一对师傅王芗斋的评价,他说自己是人类最强,但是师傅是超越人类的强者。